迪士尼与爱森斯坦的野合：御宅文化的法西斯主义起源（一）

大冢英志在演讲中指出，当今常被与日本传统或后现代联系起来的漫画与动画，其起源是法西斯主义体制下爱森斯坦和迪士尼在美学上的结合。具体阐述如下：演讲背景与身份说明：这是日本著名漫画编辑、原作者、民俗学家大冢英志于2012年在加拿大康考迪亚大学的演讲内容。他表示和不是日本人的观众谈论日本动画和漫画诚惶诚恐，还讲述了自己年轻时作为第一代被称作“御宅族”的经历，指出“御宅族”术语最早出现在20世纪80年代中期他担任编辑的色情漫画杂志的一个专栏里，1990年因大众媒体对性犯罪年轻人的宣传而广为流传，且该术语从上世纪80年代末开始具有负面含义，用来描述有严重社交障碍的年轻人。御宅族相关情况及态度转变：早期负面形象：上面提到的性犯罪年轻人形象与日本所谓的家里蹲或NEET接近，大冢英志参与过对性犯罪者宫崎勤的审判，认为将其犯罪动机归因于御宅族的嗜好和品味是不恰当的，但宫崎勤对日本漫画和动画的兴趣以及他被判处死刑这些情况值得记住。态度转变原因：大冢英志编辑的色情杂志读者中有不少东京大学生，如东浩纪和宫台真司等，他们后来在学术界和政界获得较高地位，同时经济、贸易和工业部官员注意到国外对御宅文化的认可，想自我推销的当代艺术家也坚持御宅族和萌是日本流行文化的代表，这使得日本社会对待御宅族的态度发生了巨大变化。对当前御宅和萌文化环境的看法：大冢英志认为一方面要谈谈今天日本御宅和萌文化的消极方面，另一方面要谈谈日本政界、学界和当代艺术家利用御宅和萌自抬身价的环境。他批判性地看待漫画和动画被用于宣传日本国家形象，不想庆祝这些表达形式的流行，想挑战当前对“历史”的遗忘将人们塑造成自鸣得意爱国者的现状，让外国听众更容易理解。对日本漫画与动画起源的观点：大冢英志提出对迪士尼和俄罗斯先锋派“野合”思考的两个关键点，即绘画符号的美学和演出或呈现的美学，认为当今日本漫画与动画的起源是法西斯主义体制下爱森斯坦和迪士尼在美学上的结合。这里“演出”比“舞台指导”甚至“表演”有更广的含义，在翻译爱森斯坦的著作时，日文也使用“演出”这个词。