论宗教：读《中华文明的复兴和经济理论的创新》——与陈平先生商榷若干问题（中）

陈平先生对马克思主义存在误解，马克思从未认为科学可取代宗教，宗教问题本质是社会问题，解决需从现实入手。以下是对相关问题的详细阐述：马克思并未认为科学可取代宗教宗教属于意识形态范畴，意识形态是人的生活过程在人们头脑中的反映。像资本主义、社会主义、现实主义等都是意识形态，科学无法取代它们，宗教亦是如此。马克思从未有过科学取代宗教的观点，因为宗教作为一种意识形态，有着其独特的反映现实的方式和功能，不是简单的科学就能替代的。马克思指出国家、社会产生了宗教即颠倒了的世界观，宗教是这个世界的总的理论等，强调宗教是现实世界的反映。恩格斯也认为一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映。这都表明宗教与现实世界紧密相连，并非科学能够简单取代。列宁认为宗教是被剥削阶级由于没有力量同剥削者进行斗争，必然会产生对死后的幸福生活的憧憬等，是人民的精神压迫之一，是人民的鸦片。这说明宗教是一种精神上的慰藉和寄托，有着复杂的社会根源，不是科学能够消除的。陈平先生观点存在因果倒置陈平先生认为韦伯宣称的新教伦理在西方的衰落造成巨大的文明冲突和西方福利社会的危机，这是因果倒置。实际上，正是因为西方福利社会危机，才导致了巨大的文明冲突和新教伦理的衰落。西方福利社会在运行过程中出现了各种问题，如财政负担加重、社会效率低下等，这些问题引发了社会矛盾和冲突，进而影响了新教伦理的地位和作用。欧洲宗教问题本质是社会问题难民问题是导火索：2008年欧洲固有矛盾就已存在，但被福利压制。美国打叙利亚引发难民问题，欧洲想利用难民作为廉价劳动力，但这种想法不切实际。德国为首的欧盟国家主要靠服务业和高端制造业，难民难以在短时间内适应这些行业的工作要求。而且难民心态复杂，对欧洲存在怨恨情绪，不愿意接受欧洲的剥削。难民涌入加剧宗教依附：难民来到欧洲后，在人生地不熟、家已没了的情况下，国籍、血缘、宗教信仰成为联系的纽带。叙利亚难民血缘联系少，宗教信仰成为最后的寄托，且人数众多，导致他们愈来愈倾向极端。稍有风吹草动，就可能被认为是针对难民的歧视行为，治安状况每况愈下。难民成为犯罪和恐怖主义温床：难民工作难以保障、日常生活水平低、受教育水平不高，沦为犯罪和恐怖主义的温床。欧洲在无法从根本上解决问题后，也选择了极端方式对抗，结果问题更加严重。这表明欧洲的宗教问题靠消费主义或其他思想无法解决，必须从社会现实问题入手。中国宗教问题也有社会根源基层党组织缺失问题：基层党组织缺失是一个大问题，意识形态的阵地如果不占领，别人就会占领。但这并不是宗教问题产生的唯一原因。多种原因导致人们投靠宗教：人们投靠宗教往往是因为产生了靠自己无法解决的无力感。比如遇到贪官污吏、村霸恶匪、生活压力、下岗失业、家徒四壁等问题，或者自身水平有限被忽悠，还可能是被邪教长期洗脑暴力控制。另外，上年纪的人顾虑多，对很多无力控制的事情会转而投靠虚无，幻想有超然的存在给予保佑。科学上无法解释的事情或巧合，或者编故事牵强附会，也容易让一些人尤其是上年纪的人相信宗教。解决宗教问题需从现实着手马克思的观点：马克思反对用别的宗教或别的什么去消灭现实中的宗教，认为要真正地、实际地消灭宗教观念，就要靠改变了的环境而不是靠理论上的演绎来实现。反宗教的斗争间接地也就是反对以宗教为精神慰藉的那个世界的斗争。具体措施：我们应采取扶贫致富、反腐倡廉、扫黑除恶、解决就业、加强科普教育、提高国人科学素质水平等措施，同时加强基层党组织建设，抢占意识形态高地，强力打击邪教和恐怖势力，弘扬优秀文化。让人民在现实中找到希望和目标，在现实中幸福，知道幸福生活靠现实的努力和勤奋，宗教自然会式微。正确认识和利用宗教宗教存在长期性：宗教的存在将会是长期的，至少短期内并不可能消亡。我们要认识到宗教的复杂性，不能抽象地谈论宗教的功能和作用。发挥宗教积极作用：当落后的统治阶级利用宗教进行统治时，宗教起消极作用；当先进的统治阶级利用宗教时，宗教起积极作用；当非统治阶级利用宗教反抗“苦难尘世”时，宗教具有积极作用和正功能。我们要利用好宗教，发挥其积极作用，为我国发展建设做出贡献，同时防止宗教附会在传统优秀文化之上。