内家拳之四大特点:文、古、义、道——李锋

内家拳的四大特点为文拳、古拳、义拳、道拳，具体阐述如下：文拳：道儒同参之宗历史传承：内家拳术源自道宗，由丹士张三峰真人梦感玄帝神授，传至四明孙十三老，经松溪光大。松溪“恂恂如儒者”，在十三老“勤、紧、径”三诀基础上增“敬、切”于心，主张“儒者以忠信为甲胄，礼义为干”。明相沈一贯为其作传，松溪三传弟子王征南与黄宗羲（梨洲先生）交往，征南逝后，黄宗羲作墓志铭，首提“内家”之名，其子黄百家撰《内家拳法》，使内家之法为天下知。文武交融：内家拳融合道儒思想，非单纯搏击之技。武者习儒可“以德戒心，纠莽夫之鲁；以智饰心，杜愚夫之拙”；儒者习武则“苦其心志，健其体魄，知谋略之道，成治平之才”。如阳明先生文治武功兼备，内家拳亦承此传统，成浙东文化余绪。古拳：剡源家学之传传承脉络：松溪所传四明内家拳一系，明时颇具威声，弟子包括叶继美、吴昆山等，但三四代后绝传，唯贞石弟子夏枝溪一脉流传至今，至夏宝峰老师已十三代。家学优势：夏氏一族卜居剡源（王羲之隐迹处），此地山清水秀、民风彪悍，习武者众。夏氏立“武堂”，以“克绳祖武，行健自强”为训，教授子弟，切磋改良，使拳术古朴纯正。家学传承因天时、地利、人和得以存续，源清流正。义拳：匡救正义之功历史功用：内家拳以济世止戈为宗旨，明时倭寇来犯，弟子入戚家军抗敌，戚继光融内家拳术创《南兵拳》；明亡后，四明境内习拳者随反清将士守义抗争；抗战时，剡源习拳者凭地势击敌，悬寇首级令敌丧胆。现代意义：今虽不必以技抗敌，但习内家拳可“具勇于内，临危解困”，延续匡救正义之精神。道拳：感通天地之用养生与技击：内家拳秉“天地生杀之机，阴阳造化之理”，以道养生可强身健体、疏通经络、祛病延年；以道养技则能“摄尽天下武术”，依三才、五行、九宫之数大衍拳路，攻防相合、招招制胜。拳道合一：内家拳“即拳而道，即道而拳”，养生与技击均依大道生化之理，其技亦含兵法智慧。