C.P.C.的诞生（02）——陈独秀的思想转变

在1920年从北京去上海之前，陈独秀还不是一个完全的共产主义者，在思想上仍是一个资产阶级民主主义者，后通过研读马克思主义著作、发起成立“马克思主义研究会”等，转变为共产主义者。具体转变过程如下：被捕与出狱：1919年6月，陈独秀在五四运动期间制作并散发《北京市民宣言》传单，提出对北洋政府的政治要求。6月12日，他在北京“新世界”茶楼散发传单时被北洋政府暗探拘捕。尽管学界、政界人士积极奔走营救，他仍被拘押三个月。期间，孙中山为陈独秀出狱发挥了作用，他向北洋政府代表许世英表达了对拘捕陈独秀等人的不满，最终陈独秀于1919年9月16日获释。离京与转移：陈独秀出狱后，因“保释戒豫”需接受监视居住，但他为生活出路，不久离京前往上海、武汉。北洋政府得知后纠结是否拘捕，警察厅长吴炳湘不想惹麻烦，派人通知北京大学校长蒋梦麟，蒋梦麟告知李大钊。李大钊在陈独秀返京后，派人将其接到王星拱家藏起来，再亲自送他离京。两人雇骡车，李大钊扮作生意人，沿途交涉，顺利将陈独秀送到天津上火车。上海新居与朋友圈：1920年4月，陈独秀搬到上海法租界环龙路老渔阳里2号居住，此处是原安徽都督柏文蔚的房子。他很快结识了戴季陶，进而认识了《星期评论》编辑部的李达、李汉俊、沈玄庐等人。同时，一批因浙江师范学院风潮到上海的教员和学生，如施存统、陈望道等，也与陈独秀有了交集。陈望道从日本带回一批马克思主义书籍，大家闲来无事一起研读。此外，戴季陶、沈玄庐等有唯物主义思想的国民党员也对马克思主义热心。1920年5月间，这些人成立了“马克思主义研究会”，主要成员有李达、李汉俊、沈玄庐、施存统、陈独秀、陈望道、戴季陶、邵力子等，该研究会是共产主义小组的雏形。获得《共产党宣言》译稿：陈望道1920年5月到上海，此前他在义乌老家翻译《共产党宣言》，原准备发表在《星期评论》上，但到上海时该刊已停刊。陈望道委托俞秀松把译稿转交陈独秀。陈独秀拿到译稿后，和李汉俊进行校订，于1920年8月用“社会主义研究社”的名义印成单行本发行。思想转变：通过大量阅读马克思主义著作，陈独秀思想发生很大变化，开始关注工人运动，思考在中国进行无产阶级革命的问题。1920年9月1日，《新青年》第8卷第1号发表了陈独秀的《谈政治》，文章引用《共产党宣言》的论述，谈到无产阶级和资产阶级的斗争、无产阶级专政和属于劳动人民的民主。他宣告承认用革命的手段建设劳动阶级的国家，创造禁止对内对外一切掠夺的政治法律，为现代社会第一需要。这篇文章是陈独秀思想的分水岭，标志着他从一个资产阶级民主主义者转变为共产主义者，开始信仰马克思主义。同时，《新青年》杂志也从该期开始成为中国共产党上海发起组的机关刊物，为创建中国共产党而奋斗。人物附录：陈望道个人简介：陈望道（1891年1月18日－1977年10月29日），浙江金华义乌人，原名参一，单名融，字任重。他是我国现代著名的思想家、社会活动家、教育家和语言学家，五四新文化运动的积极推动者之一。留学经历：陈望道曾留学日本早稻田大学，结识日本早期的社会主义者河上肇、山川均等人，并阅读他们翻译的马克思主义著作。1919年学成回国后，在浙江第一师范学校任教。翻译《共产党宣言》：1920年5月，陈望道前往上海，任《新青年》编辑，与陈独秀、李汉俊、李达等酝酿组织马克思主义研究会。戴季陶向陈望道提供《共产党宣言》日译本，陈独秀通过李大钊从北京大学图书馆借出英译本供其对照翻译。1920年2月下旬，陈望道回浙江老家分水塘翻译《共产党宣言》，5月译完携稿到上海。此时《星期评论》停刊，他应陈独秀之邀参加《新青年》编辑工作。1920年8月，陈望道翻译的第一个中文全译本《共产党宣言》在“又新”印刷所正式问世，首版封面五分之四篇幅是马克思肖像，共印一千册，很快售尽，到1926年5月止重印17版之多，后被国民党当局定为“禁书”。后续经历：当年年底，陈望道继陈独秀之后主持《新青年》编辑工作，在上海多所学校任教。1921年底，中共上海地方委员会成立，陈望道为首任书记，任职至1922年6月，1923年夏脱党。此后他在复旦大学任教，是著名语言学家和教育家。1949年后，历任全国人大常委、全国政协常委、民盟中央副主席、中国科学院哲学社会科学部委员等职，1952年9月起任复旦大学校长，1960年任《辞海》总主编，1972年起任复旦大学革命委员会主任，1977年10月29日在上海病逝，终年86岁。