孙立平：极权主义诱惑每一个人

极权主义的社会基础复杂多元，包括无结构的群众、新旧交替中失去地位的阶层、受不完善现代精神影响的人群，以及社会思维中存在的极权主义倾向等，具体如下：阿伦特的观点：无结构的群众群众的特征与需求：阿伦特认为极权主义的基础是无结构的群众。这些群众被同胞抛弃、社会孤立，与生活世界疏离，丧失共同世界，漂泊无根，成为现实社会中多余的人。他们希望与某种永恒、操纵万事万物的巨大势力结合，以获得安全感和起码的“尊严”。在投身极权主义运动时，他们感到自己成了“主人”，价值得到承认，迫切需要意识形态提供的抽象形式的胜利与成就结局。群众对极权主义的支持特点：群众对极权主义的支持有时具有无私、超功利的特点，不但愿意牺牲自己，而且愿意牺牲家人和朋友。不过，从极权主义垮台过程看，群众对其的抛弃也是迅速的。达伦多夫的观点：新旧交替中失去地位的阶层对阿伦特观点的质疑：达伦多夫不同意阿伦特的分析，他以早期美国和革命前的俄国为例，指出早期美国有着原子化的特征，但既不是法西斯主义的，也不是共产主义的，且任何时候都未因受到诱惑想成为这两种主义的国家；革命前的俄国显然也不是原子化的。极权主义诱惑的对象：极权主义诱惑的是那些停留在新旧之间半道上的人，他们既丢失了旧东西，又找不到新东西，掉进了要把两种世界最好部分结合在一起的虚假承诺的圈套中。成为极权主义基础的是在较为陈旧的结构中失去位置，却未能在新秩序中找到另一个位置、毫无地位和失去根基的阶层。具体人群分析：早期纳粹党的很多领袖出身于无家可归的家庭，其追随者来自某些特定下层群体，如从未为社会所整合的群体，后来也来自小的独立职业者和小商人，这些人为有组织的资本和有组织的工人深感不安，还包括那些在要求和地位之间摇摆不定的职员。哈耶克和波普尔等人的观点：社会思维中的极权主义倾向极权主义思维的盛行：哈耶克指出，不但为极权主义作准备的思想，而且极权主义本身的许多原则，在很多国家里产生日益增长的吸引力。日益崇拜国家、倾慕权力、好大喜功、热衷于使事情“组织化”和“不能让任何事情听命于有机发展的简单力量”的思维和逻辑，在很多社会中盛行，这是产生极权主义的深厚基础。极权主义在正常社会中的存在：哈耶克甚至用“我们中间的极权主义者”提醒人们，极权主义就在正常社会里无数人的思维中。例如一位网友反思自己在读大学时，看到农村穷苦人生很多孩子，心里骂他们养不活孩子还生，甚至想过如果有权力就阻止他们生孩子，后来意识到自己身上可能存在极权主义因素，这体现了极权主义思维可能在正常人的思想中出现。极权主义受害者对极权主义的拥护（类似斯德哥尔摩综合症）斯德哥尔摩综合症案例：1973年瑞典斯德哥尔摩银行抢劫案中，劫匪劫持人质，经过六天包围后，人质反而保护劫持者不受警方伤害，拒绝提供不利于他的证词，甚至有女人说爱上劫持者，等他获释后嫁给他，由此产生了“斯德哥尔摩综合症”这一概念。斯德哥尔摩综合症的因素与心理过程：该综合症很难充分解释，其中依赖与认同是最基本因素。具体包括对象能掌握生死命运、身上有让人产生认同或吸引的东西、对人质有某种意义上的恩惠、能控制人质得到的信息、现实或构建的情境让人觉得同生死共安危。被害弱势者在长期受强势者支配下，放弃反抗，转而认同强势者以期获得安全感，渐渐失去自我意识，接受加害者观点，不再渴望自由，当救援到来时可能会抗拒营救。极权主义受害者对极权主义死心塌地的拥护，就类似于这种情况。