《入菩萨行论》原文

《入菩萨行论》原文以偈颂体写成，以下是隆莲法师译本的开篇节选：“善逝具足法身及佛子，一切应礼敬处敬礼已。如来胜子律仪趣入处，遵依经都总摄当宣说。昔所未闻此中既未述，韵音善巧亦非我所能。故我亦非意乐为利他，唯为自心练修造斯论。为修善法我心净信力，因作斯论万一能增长。与我根机相等余有情，由斯论或能成义利。”《入菩萨行论》核心论述了菩提心的两种差别，即愿菩提心（“为利他故愿成佛”）与行菩提心（“为施等波罗蜜多向成佛行去”）。其功德显著，刹那发心即名“如来殊胜子”，能净化罪业、增长福德，如“劫尽火焚罪”“丹点金成宝”。后续品目包含多个方面：忏悔品：用供养、礼敬、皈依、忏悔四力清净业障。受持菩提心品：正式受持愿行菩提心，强调“自他交换”修法。安忍品：通过修忍辱来对治嗔恨，比如“若人欲速疾，救护自与他，当修自他换”。智慧品：以中观空性见破斥实有执，如“离一切戏论”。获取全文的方式多样，汉译本可查阅《大藏经补编》或佛教出版社流通本的隆莲法师译本（含杰操广解）；藏文本可参考《西藏大藏经》，或通过学术数据库获取敦煌写本对比研究；注疏方面，推荐宗喀巴《菩提道次第广论》、蒋扬钦哲仁波切讲解，与修持实践结合理解。此论是藏传佛教“噶当六论”之一，近年来在汉地也广泛传播，是修学菩提心的核心典籍。