科学，道德，技术，思想，比起周朝，后世都是全面倒退。物质文明过于发达

该观点存在诸多片面和错误之处，后世在科学、道德、技术、思想等方面并非全面倒退，周朝与现代也并非文明的唯一巅峰。具体分析如下：道德层面周朝道德规范有其时代局限性：周朝以宗法制度和礼乐制度为核心构建道德体系，强调等级秩序和家族伦理，这种道德规范主要是为了维护奴隶主贵族的统治秩序。例如，周礼对不同阶层的人在服饰、饮食、居住、出行等方面都有严格规定，其目的是通过外在的礼仪规范来强化等级差异，巩固社会秩序，并非基于普遍的人性关怀和公平正义原则。后世道德观念不断发展和进步：后世随着社会的演变和思想的交流融合，道德观念不断丰富和深化。儒家思想在后世不断发展和演变，孟子提出“性善论”，强调人天生具有善良的本性和道德潜能，倡导“仁政”和“民贵君轻”的思想，更加关注民众的利益和福祉；宋明理学进一步探讨天理与人欲的关系，强调通过道德修养来克制私欲，追求高尚的道德境界，对个人的道德自律和社会道德风尚产生了深远影响。同时，后世还出现了许多其他的道德观念和思想流派，如道家的“道法自然”“无为而治”，强调顺应自然、尊重生命；墨家的“兼爱”“非攻”，主张平等关爱他人、反对战争和暴力等，这些都为道德观念的发展做出了贡献。明朝恢复殉葬制度不能代表整个后世道德倒退：明朝部分皇帝恢复殉葬制度是一种历史的倒退现象，但不能以此否定后世在道德方面的整体进步。这种倒退是特定历史时期政治、文化等多种因素综合作用的结果，不能代表整个后世道德发展的趋势。而且，在明朝及后世的其他方面，如文学艺术、社会公益等领域，也涌现出了许多体现高尚道德品质和人文关怀的作品和事迹。科学层面周朝科学知识有限：周朝的科学知识主要局限于天文、历法、医学等少数领域，且这些知识大多是基于经验积累和直观观察，缺乏系统的理论体系和科学实验方法。例如，周朝的天文观测主要是为了制定历法和占卜吉凶，对天体的运行规律和宇宙的结构认识还非常有限；医学方面虽然有一些草药知识和简单的治疗方法，但缺乏对人体生理和病理的深入研究。后世科学不断发展和创新：后世在科学领域取得了巨大的进步和发展。从古代的四大发明（造纸术、印刷术、火药、指南针）到近代以来的物理学、化学、生物学、天文学等学科的重大突破，人类对自然界的认识不断深化，科学技术水平不断提高。例如，哥白尼的日心说颠覆了传统的地心说观念，开启了天文学的新时代；牛顿的经典力学体系奠定了近代物理学的基础；达尔文的进化论揭示了生物进化的规律，对生物学和人类对自身的认识产生了深远影响；爱因斯坦的相对论则进一步拓展了人类对宇宙和时空的认识。这些科学成就远远超过了周朝的科学水平，是人类文明进步的重要标志。技术传承与发展具有复杂性：虽然一些古代技术可能在历史发展过程中出现了传承中断或发展缓慢的情况，但这并不意味着后世技术整体倒退。许多技术在后世得到了改进和创新，适应了不同时代的社会需求。例如，战车在周朝是一种重要的军事装备，但随着战争形态的变化和骑兵、步兵的发展，战车逐渐退出历史舞台，但这并不代表军事技术的倒退，而是军事技术适应新战争需求的进化。后世在冶金、纺织、建筑、航海等领域的技术都取得了显著进步，推动了社会生产力的发展和人类生活的改善。思想层面周朝思想受时代和阶级限制：周朝的思想主要围绕维护奴隶主贵族的统治展开，具有明显的阶级性和时代局限性。例如，周朝的宗教思想强调天命观，认为天是至高无上的神，君主是天命的代言人，民众必须服从君主的统治，这种思想目的是为奴隶主贵族的统治提供合法性依据。后世思想多元且深刻：后世思想呈现出多元发展的态势，各种思想流派相互碰撞、交流和融合，产生了许多深刻的思想成果。除了儒家思想在后世不断发展演变外，道家、墨家、法家、兵家等思想流派在后世也有不同程度的发展和影响。同时，还出现了佛教、道教等宗教思想，与儒家思想相互融合，共同构成了中国传统文化的重要组成部分。此外，后世还受到了外来思想文化的影响，如佛教从印度传入中国后，经过长期的传播和发展，与中国本土文化相结合，形成了具有中国特色的佛教文化，对中国社会的思想观念、文学艺术、道德伦理等方面都产生了深远影响。物质文明与精神文明的关系物质文明和精神文明是相互关联、相互促进的，但不能简单地认为物质文明过于发达就会导致精神文明倒退。后世物质文明的发展为精神文明的发展提供了物质基础和条件，同时也对精神文明提出了更高的要求。例如，近代以来，随着工业革命的兴起和科学技术的飞速发展，人类社会的物质文明取得了巨大进步，同时也引发了一系列社会问题和思想变革，促使人们更加关注社会公平、环境保护、人类命运共同体等精神层面的问题，推动了精神文明的发展和进步。