为什么要认为唯心主义是错的?

唯心主义与唯物主义作为哲学的两种主要流派，常被误认为是相互敌对且唯物主义是正确的一方态差庆。然而，现实并庆空非如此。唯物主义在历史上并未占据主导地位，而唯心主义虽然在某段时间内曾被视为正统理论，但它也绝非主流。当代哲学界关注的是心灵的形而上学问题，可能对物理主义持有较广泛的认同，但这并不意味着接受的是泛化的、普适的、系统化的唯物主义。罗素在其著作《布尔什维主义的实践与理论》中，对唯物主义进行了定义：“哲学意义上的唯物主义可以被这样定义，就是一切表面上是精神的存在，或者事实上就是物理的，或者至少它具有纯粹物理性的起因。”从罗素的表述出发，我们可以将物理主义与唯物主义等同起来，但作者更倾向于物理主义的说法。原因在于，在我国的语境下，唯物主义曾被泛化、极端化，似乎对应的是极端化的、一元论意义上的物理主义，即认为这个世界仅存在物理性事物，而否定精神性的存在。罗素的表述并未明确界定唯物主义是一元论还是二元论，只指出一切精神性的存在至少具有物理的原因。因此，唯物主义可能包含二元论的色彩，而非简单的否定精神的存在。在心灵哲学领域，许多人认为心灵是物理主义的，但这种观点并未试图解决世界构成的终极问题，而帆握是在“物理实体—心灵实体”的二元关系中进行局部探讨，同时承认心灵实体的形而上学地位。抽象对象如“善好”、“美”、“白”、“黑”、“正义”等被认为是客观实在的，表明它们是非物理性的，存在于我们的世界中，尽管未占据任何时空。与之相对的唯名论也有不少支持者。这一事实凸显了哲学的复杂性，没有观点能获得所有哲学家的一致赞同。极端唯物主义虽遭到反驳，但这并不意味着唯心主义是正确的。唯心主义有多种形式，如康德的客观唯心主义与费希特、黑格尔的绝对唯心主义。当代学界倾向于认为绝对唯心主义存在问题，但对康德的理论接受度较高。唯物主义和唯心主义在当代哲学中并未直接冲突，二者都被边缘化。作者希望这两种说法逐渐被非哲学界遗忘，避免哲学家在两者之间做出选择的假象。在当代，唯物主义可能向心灵哲学的物理主义过渡，而分析哲学传统中逐渐出现唯心主义的影子，如匹兹堡大学麦克道尔等人所领导的学派，对黑格尔思想资源的引用增多。综上，唯心主义和唯物主义都不是绝对正确或错误的，未来的发展充满可能性。在哲学领域，人们应超越传统的对立观念，拥抱多元和开放的思维方式，以促进更深入和广泛的哲学探索。