固本培元医学主张

新安医学名家主张在医学实践中注重理论与实践相结合。明代祁门名医汪机师崇金元丹溪、东垣之学，但在学术上不拘泥于古，提出“调补气血，固本培元”的治疗思想。这一思想后来发展为“固本培元派”，并以汪副护为代表，他以扶元气为主，改号培元，著有《试效集成》等书行世。孙一奎，字文垣，休宁人，为汪机再传弟子，注重元气之生生不息，自号生生子。他对阴阳、宗气、营气、卫气、三焦、包络、命门、相火等理论有深入研究。他以命门为动气之所系，三焦为原气之别使，火为生生不息之机，而宗、营、卫、原之别，统关人身阴阳两气，而益以正气为宗，故倡“生命之运动在于气”。其著作《赤水玄珠》全集行世。吴正伦，字子叙，号春岩，明代歙县人，精于医，著《脉症治方》等行世。其裔孙吴楚，临证用药，多从培补。吴氏世家所谓“用温补而验者十之五六”。他们源于丹溪、东垣，而又别于朱、李之学，在新安医学中自成固本培元之一派。包括歙县人张柏、休宁、汪文绮、歙县吴鉴泉等，自祁门汪机以降，均重在温补培护元本。扩展资料根据《现代汉语词典》中的解释，“本”指“事情的根本、根源”，“元”也就是“元气”，指“人或国家、组织的生命力”。远程教育的“本”和“元”是什么？见仁见智，可能会有许多不同的答案。所谓“固本”，从宏观上讲，最重要的可能是通过长期的探索，逐步建立适合国情的远程教育发展的“本土模式”，具体到学校及其他教育机构，首先恐怕是要解决好办学宗旨和需求、定位等问题，再就是要打好特色和质量这样两张牌。所谓“培元”，简言之就是要增强综合办学实力，这同样既是当务之急又是长期任务。